缘聚雪窦 知行一如

在这个夏天

众里奔赴雪窦

青天白云 日光袅袅

和法师一同做早晚课、过堂、坐禅

在一粥一饭一行一止间

勤耕我们的心田

早 晚 课

梵音缭绕的思索 

雪窦的晨起异常明澈。五点半，日光清凉，窸窣从睡梦中爬起，同室的学员已穿戴齐整。洗漱、下楼，打个照面，并无过多言语，双手合十、一抹微笑便是对一天最好的祝愿。

师父们早已在楼外等候，一袭茶色僧衣，许你红尘隔外。白蓝相间的禅服跟在茶色僧衣后，众人静静穿过长廊，进入蔚为壮观的大雄殿。

礼拜后，木鱼声响，手捧念诵集，满载佛陀智慧的经文从口中诵出，在庄严肃穆的大殿内弥漫。仰见“三世佛”，不觉自省：“对过去我们有哪些执念不曾放下？对现在我们应该如何去做？对未来我们又当心存怎样的期许？”

晚课时分，日光将近，重聚于大殿。参礼膜拜，再诵佛陀智慧，心中泛起今日所为。梵音缭绕，不免开始反思，是否又过了谨遵佛训的一日。

过  堂

进食亦是修行

过堂，亦是一种重要的佛门修行方法。在师父的指引下，学员们来到“五观堂“。所谓五观，意为思念食物来之不易；反思德行是否有亏；切忌贪食美味；应只将饭食作为疗饥之药；当为修道业而受此食。汉传佛教遵早午斋两次过堂，即进食，僧人日中一食、过午不食，如今寺院正式提供晚餐，称为“药石”。

梆声阵阵，鱼贯而入，凝神就坐，双手安放于与肩同宽的双腿上，三只瓷碗“品”字形摆放于桌前。学员双手合十跟随师父们念诵供养偈，供养佛、法、僧三宝，供养一切众生。

念诵毕，众人静静进食，感恩惜福，知足节约，反观内省。

坐  禅

行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然

坐禅即修定，修定可发慧。坐禅之法，古来盛行，是佛教修持的主要方法之一。中国佛教另有特有宗派——禅宗，以坐禅为明心见性的重要途径，达到了悟自心、本来清净的境界。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把本心收回来安住，使精神返现，即是“禅”。

夜幕降临，禅堂内檀香弥漫，空气静谧。

俗话有说：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅”，此便是对坐禅生活意义的一番生动诠释。

时间在这一刻似乎静止，在茫茫宇宙中有时我们需要懂得自己与自己对话。观照呼吸，自头顶、经眼耳口鼻、过脖胸腹腿，最后抵达足底。然后，放下所有的过去事、现在事、未来事。