三月初三 | 弥勒菩萨化身布袋和尚圆寂日，我院师生参加三步一拜活动

“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”

布袋和尚，五代时后梁高僧，明州（今宁波）奉化人，名契此，号长汀子，早年在奉化岳林寺出家，经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，世人称其“布袋和尚”。他笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依他的穿着判断天气。他预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。

据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗：

手捏青苗种福田，

低头便见水中天。

六根清净方成稻，

退后原来是向前。

大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。“福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，已经插完了秧苗。

长期以来，人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚，当成弥勒菩萨或称弥勒佛。这和布袋和尚离世前留下了一句偈颂有关，这首偈颂透露了他的真实来历。布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：

弥勒真弥勒，化身千百亿。

时时示时人，时人自不识。

偈毕圆寂，后葬城北之封山。世人遂认为弥勒化身，塑像供奉，并以三月初三的圆寂日作为纪念弥勒菩萨的龙华会，民间逐渐形成“拜弥勒”的习俗。

弥勒佛，即弥勒菩萨摩诃萨，意为慈氏，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，也叫未来佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常称为“当来下生弥勒尊佛”。

值此殊胜日，祈愿弥勒慈光普照，世界和平，山河无恙，国运昌隆。