我院各班级开展提倡崇俭戒奢的主题班会

为统一思想行动，进一步落实全国性宗教团体联席会议第十九次会议发出的《关于崇俭戒奢的共同倡议》以及《浙江省宗教界关于崇俭戒奢的共同倡议》。近日，我院组织开展相关专题学习会，教务处各班主任法师组织每个班深入学习《倡议》精神。在各班主任的带领下，在召开的主题班会上，各年级学生深入挖掘、阐释、弘扬佛教教义教规和戒律中有关崇俭戒奢的优良传统。大家一致认为，我们应当以身作则，积极弘扬传统美德，抵制不良风气，努力塑造良好教风，有效维护宗教领域和谐稳定，促进宗教健康传承，不断提高宗教与社会主义社会相适应、与中国特色社会主义新时代相适应的水平，以良好风貌喜迎党的二十大胜利召开。

本科一年级

崇俭戒奢自古以来就是中华民族的传统美德。“俭，德之共也；侈，恶之大也”“以俭得之，以奢失之”，讲得都是对“奢”的贬斥，对“俭”的推崇。

一年级学生从中华民族的传统美德——崇俭戒奢方面各抒己见，从治身处世之俭、治家传家之俭、再到治国理政之俭深刻阐述了崇俭戒奢作为一种修身、齐家、治国的处世之道，体现为接续奋斗的精神面貌，艰苦朴素的工作作风，不负人民的坦荡胸襟。

他们深入挖掘佛教经典中关于崇俭戒奢的内容论述。《遗教经》<第十·知足>云：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”《遗教经》<第九 ·少欲>云“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。”

本科二年级

二年级学生一致认为，勤俭戒奢历来是我们佛教的优良传统，也是我们党的传家之宝，所以我们要把通过这次学习，更加深入的贯彻落实好。作为出家人，崇俭戒奢本来就是佛陀对我们的教导，是我们惜福修福应该做到的本分。要深入挖掘、阐释、弘扬佛教教义教规和戒律中有关崇俭戒奢的优良传统，将崇俭戒奢融入信仰实践、融入佛教教育、融入讲经弘法，营造勤俭节约、知足适度的良好氛围。崇俭戒奢是从严治教、提升教风的必然要求，也是落实全国宗教工作会议精神、推进佛教中国化的重要举措。去除奢靡的浪费，作为恰当的用度，即是节俭；出家人必须能节俭，乃能安其淡泊之生活。崇尚节约反对奢靡是我们必须共同承担的责任。厉行节约、反对浪费，务必从现在抓起、从举手之劳做起, 把崇俭戒奢自觉落实到学修生活的每一个细节，这是作为每一个新时代僧青年的我们该做的, 从我做起，从小事做起，从自身做起。并引用唐魏征《谏太宗十思疏》:“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”阐述以俭戒奢、勤劳俭朴的中华民族传统美德。

本科三年级

三年级学生认为，要把中华传统美德——勤俭节约内化于心，外化于行，固化于制。厉行节约，反对浪费是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求。身为佛教教职人员，崇俭戒奢更是佛陀对我们的教导和约束，是我们惜福修福应尽的本份。厉行节约，反对浪费，这八字箴言不能只挂在墙上，说在嘴上，还要付与行动上，放在心上，始终蔫好浪费可耻的“紧箍咒”。我们不能丢掉勤俭节约的“传家宝”。把它作为一种习惯和意识，一种美德和智慧，只有融入血脉，成为自觉，才能长久传承。勤俭节约的美德传承，离不开家风家训潜移默化的精神滋养。家风是一种润物细无声的力量，在日常生活中潜移默化地滋润着人们的心灵,塑造着人们的品格。佛教崇俭戒奢的例子不胜枚举“尚俭戒奢”的人生智慧。比如：

1. 《十六大罗汉因果识见颂》：

世人但怨饥寒苦　　此种皆因枉费生

若是守中常节俭　　自然衣食得丰盈

2. 《杂阿含经》卷3：

知足故解脱，解脱故于诸世间都无所取，

无所取故无所着，无所着故自觉涅槃。

3. 《杂阿含经》卷10：

凡夫染习五欲，无有厌足，

圣人智慧成满，而常知足。

4. 《太子瑞应本起经》卷2：

无病第一利，知足第一富，

善友第一厚，无为第一安。

5. 《大方广佛华严经疏》卷18：

持财以俭，持众以信。

持安以不憍，持力以不奢。