农历四月十六，我院师生举行结夏安居仪式

秉依律典，谨遵佛制，农历四月十五日（2022.5.15），我院全体师生于五观堂举行结夏安居行筹仪式；农历四月十六日（5.16），如法安居。

四月十五日，大雄殿内，东西两单，大众齐集。下午18：00，行筹仪式正式开始。常务副院长持定法师主持仪式。

说到行筹的缘起，律中记载：梵音舍罗，此云筹。律有婆罗门问比丘逝多林住几人，比丘不知。佛言，应行筹。此外，关于筹为何物，《五分律》中有着这样的描述：“筹极短并五指，极长拳一肘，极粗不过小指，极细不得减箸。”

半月布萨

每年农历四月十六至七月十五，依佛制戒律，是佛教僧众结夏安居的日子。早殿后，全体师生于大雄殿举行安居结夏仪式。

结夏安居是僧团一年中的重要行法。在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行。安居的首日称为结夏，圆满之日称为解夏，又叫僧自恣日。

僧人受具足戒后经一个结夏安居，出家又多一岁，这是出家人计算戒腊、以定长幼次序之法。

对首作法。行忏悔法时，须面对他人，禀陈事实，表示悔悟之意，故称对首。

安居制度，始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。在印度，雨季长达三个月，在此期间，草木、虫蚁繁殖最多，出家人恐外出时误蹈、伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用全部内容，而有部分变通之处。古代按气候及风俗民情的实际状况，一般以每年农历的四月十六日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居。又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。安居之首日称为结夏，圆满结束那天称为解夏。

祖师结夏示众法语四则

NO.1

结夏安居开示——大慧宗杲禅师

大慧宗杲禅师（1089——1163）

结夏示众：今日是众僧结制之辰，云门庵比丘宗杲，与赤肉团上无位真人，现前清净大众，以法界为伽蓝，同诸菩萨九十日内安居其中，跳金刚圈、吞栗棘蓬、作梦中佛事、降镜里魔军，三业清净，六根明洁，身四威仪，无诸过患，悬契如来一百四十大愿，绍三宝种，永不断绝。苟能如是修证，如是安居，是大丈夫汉！是真出家儿！不须谨守蜡人，如鹅护雪，其或未然，赵州东壁挂葫芦，莫道不疑好。拍禅床下座。

NO.2

结夏安居开示——密庵咸杰禅师

密庵咸杰禅师

结夏上堂云：十四十五，立规立矩。十六十七，无固无必。以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。黄面老子，二千年前，留一则公案，直至于今，毫发不差，灵隐移向十四日，施展说人，还见么？还闻么？蓦拈拄杖，卓一卓云：只此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了元无事，体用何妨分不分。

喝一喝下座。

NO.3

结夏安居开示——径山虚堂禅师

径山虚堂禅师

结夏小参：栴檀丛林，栴檀围绕，析之则片片皆香；荆棘丛林，荆棘围绕，拣之则枝枝可畏。故我释迦老子，以平等性智，摄诸比丘，同入大圆觉海。于一百二十日长期之内，捞捷澄滤，成就慧身。要且不见有禁足安居之相，今正是时，合作么生？卓拄丈：竹杖化龙去，痴人戽夜塘。

NO.4

结夏安居开示——天童宏智禅师

图片天童宏智禅师

结夏上堂：诸禅德，十方大地是我一个身，便能禁足。十方众生是我一个汉，方解护生。禁足也，步步不妄行；护生也，心心不妄动。所以道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。我禁足也，不碍诸人禁足。我护生也，不碍诸人护生。佛佛到此道同，人人住兹法尔。还会么？彼我空空无障碍，自他法法本融通。