解夏|解夏自恣 安居圆满

全体师生于大殿举行安居解夏仪式

2021年8月22日（农历七月十五），我院秉依律典，谨遵佛制，举行安居解夏仪式。

三月之中，在校师生坐禅、听法、华严共修等，摒弃外缘、摄静身心，精进修行，以戒为师，如法行持。

何谓解夏？

安居——结夏与解夏：安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏。

结夏安居的重要目的在于策修进道，元照律师说：“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。”不论是古时候的安居，还是现在的安居，都是为了摒弃外缘、收摄身心，策修进道，克期取证。

解夏，也就是安居圆满结束，一般都是在安居三个月之后。

据《敕修百丈清规》记载：“今禅林节制以四月望，解以七月望者，若先一日讲行礼仪，……中土以冬为一阳之始，岁为四序之端，物时维新，人情胥庆。礼贵同俗，化在随宜，故以结、解、冬、年为四大节。“

”结夏、解夏是遵循印度的佛教原制，就是在印度雨季三个月里，禁止僧众们外出，以免伤及草木虫蚁，因此这段时间应在寺内坐禅修学，接受信众们的供养。结夏安居之制，亦称结制。 每年四月十六日即为结夏之始。七月十五日结束，谓之解夏或解制。“《禅苑清规》卷二云：

“行脚人欲就处所结夏，须于半日前挂撘，所贵茶汤、人事不至仓卒。”

此外，结夏期间的中间日，称为“半夏”。半夏之前的一个半月，称为“前半夏”，之后的一个半月称为“后半夏”。参与结夏安居者，未到解夏之时，即中途退出者，谓之“破夏”。

副院长持定法师按照夏安居制度，主持解夏仪式

我国丛林根据中国冬天气候寒冷，僧民不宜外出等原因，按照夏安居制度，制定了冬安居制度。冬安居的时间从阴历十月十五日到次年正月十五日，也是三个月。这便形成了丛林每年“两结两解”、“冬参夏学”的常规制度。